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第1820章 三摩出阳法（第2页）

她想了想说：“这样吧，我找人问问，然后再答复你。”

“好，那就麻烦你了。”

罗阎点头，接着收起了碎片。

第二天，白?等人提议去龙骨小镇度假，罗阎原本要留在基地修炼，但架不住白?软磨硬泡，最后只能答应。

但来到小镇后，他就躲在屋子里，修炼起《三摩出阳法》。

所谓‘三摩’便是‘三摩地’，又或‘三昧’。

三摩者，意喻为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心。

心定于一处，故称定。

远离惛沈、掉举而保持平等的心，故称等持。

正受所观之法，故称正受。

调整散乱的心使正直，故称调直定。

正心之行动，使合于法的依处，故称正心行处。

息止缘虑，凝结心念，故言息虑凝心。

总言之，要修炼此法，首先需要做到‘心定’。

然而要做到‘心定’谈何容易，人之心念，无时无刻，都在活动。

念头纷杂，如海上浪潮。

一波未平，一波又起。

因此，这《三摩开阳法》，光是‘心定’这个门槛，就不是一般人能够跨越过去。

当然，

这套法诀里，也留下了如何驯服自己内心，做到‘心定’的方法。

罗阎依法修为，片刻之后，果然感觉心灵平静了不少。

他知道，此法修持不易，需要下水磨功夫，因此按部就班，从学习如何驯服自己的内心开始。

就这样枯坐了一个下午，罗阎才起身活动。

虽然在神性提升上没有直观的收益，但罗阎发现，这套驯服内心的修行法，让他精神饱满，神完气足。

在恢复精力方面，可比单纯的睡觉更有效率，也更有质量。

吃过晚餐后，他又思索起那套法诀来。

按照《三摩出阳法》的总论来看，这套功法的理论是，心定之后而阳自生，阳者，既为真火。

一切自然而为，不假他手。

而三摩的要求是心定，是静的功夫。

出阳，出即是生，是动的功夫。

可见‘三昧真火’是静与动，阴与阳的结合，实在玄奥。