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第四百五十四章 聻阴之府（第2页）

周教授盯着大禹神像的底座看了许久，嘴里嘀咕道：“底座上边的字，怎么这么熟悉。”

“周教授，你认识？”

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“我回想一下！”

我们众人都满怀惊喜的看着周教授，过了许久周教授才给出了他的答案，那十六个字正是：“聻阴之府，法则天地；黄河水患，困于此地”（聻jī）

周教授挠着头自言自语道：“为什么会这样？”

我好奇的问着周教授：“聻字是什么意思啊？”

周教授将聻写在地上，结果除了袁纯清没有一个人能够认识。

袁纯清对着周教授喊道：“你可知道，此字是什么意思？”

“略知一二，还是想听听你的见解。”

袁纯清点燃了一只香烟，看着那底座上的十六字真言：“此话我倒是能够理解，不过这聻倒是很奇特。”

“奇特在何处？”

“古文记载，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。老子的《道德经》就曾说：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”

“可以通俗一点吗？”

袁纯清高傲的吐了一个烟圈：“和你们这些没有文化的人交谈，真是心累。”

“古人称没有外形为夷，没有声音为希。就好比鬼是无形无声，这样能理解吗？”

我点了点头，袁纯清继续道：“那人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷也就不难理解了。”

“袁爷爷你的意思是鬼死后成为了聻，聻死亡了，会逐渐失去外形成为希，为夷之后连声音都不存在了。”

周教授看着我们几人：“其实是真的难以理解，不过你们不用深究这一个字的意思，眼前之事，是好好的想一想聻阴之府等十六字是什么意思？”

我们也的确是大题小做了，但是话说回来，连聻字的意思都不理解，何谈其他。

“聻阴之府……聻阴之府。”

我脑子发抽的说出来一句：“咱们会不会进入一个比阴间还要恐怖的地方。”

“按道理是这样子，聻阴之府应当阐明的是在这大禹神像之下有着一个另类的世界，而这个世界是属于聻，故此称之为聻阴之府。”

爷爷继续问道：“那么聻到底是一个什么形态，到底是以何种方式存在的。”

“老秦，我姑且问你一句，你相信鬼存在吗？”

周教授这句话反倒是将我们所有人都问住了，我们无人回答，不能够说有，也不能说无。

袁纯清猛吸一口香烟：“你的意思是这鬼不存在，那这聻定然是不存在的。人死为鬼，鬼死为聻，无鬼哪里有聻。”

踱步而行的周教授视线还是未离开这十六字真言，其实我从心底也不愿意相信，可是大禹神像都存在了，这聻我相信也不是杜撰出来的吧！

扎纸老人咳嗽了几声，用拳头捶了捶胸口：“我是扎纸匠，你们可以听我说几句吗？”

“扎纸爷爷你但说无妨！”

“咱们就大胆点，反正咱们干的就是和死人打交道，奇闻诡事见的多了，假设有地狱和鬼魂的存在，很多问题就好解释了。”

周教授纳闷道：“怎么好解释了。”

“就从远古的伏羲女娲、三皇五帝到现在二十一世纪，无时无刻都在死人，可是死去阴魂去哪里了？难道是地狱，地狱即使存在，我估计肯定也容纳不下从古到今那么多的鬼魂，因此古人就不得不提出一个轮回之说，咱们暂时不谈论轮回之说，就只说鬼和聻。

老袁刚才说到聻是鬼死而化的，那么鬼为什么会死呢。这就不得不说中国的传统，祭祀祖先、扎纸画马。我老爹之前告诉我鬼是可以存活的，而存活的养分就是香火纸钱，假如鬼没有得到亲属的香火供奉，那时间长了不足以维持自己的形态，那是不是就成为了聻，直到最后失去形体，声音消失，成为虚无。”

周教授连声赞叹：“你这独特的见解我虽然是第一次听，可是有一种醍醐灌顶的感觉。你这番话当中容纳了宗教学的教义，还有佛教的轮回、道教的生死观，真是奇闻啊！扎纸老人的见解之深刻，令我汗颜啊！”

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