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“荆溪白石出,天寒红叶稀”;
“言入黄花川,每逐青溪水”;
“新买双溪定何似,余生欲寄白云中”;
“坐看红树不知远,行尽青溪不见人”。
可以说,如果屋子旁边没有一条清澈的小溪流,王老师定然不会买来住的。
甚至“明月松间照,清泉石上流”也可以改成“清溪石上流”——毕竟王老师自己也明说了,这首诗他还没写出来。
但是自从绍生出现之后,小陈就基本上不动当代人的诗作,虽然能“激发”他们写出别的好诗,可就是有负罪感。
后世的人,反正大部分人到自己今生死的时候都还没有出生,那就无碍了。
而且只要不写“海”,其他只要沾水字的诗可以说是无穷无尽,还没想就已经一大堆往外冒了,比如王建“雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜”,苏轼“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥”,陆游“溪涨清风拂面,月落繁星满天”,只看自己心情喜好,选哪一首了。
比赛来到第四轮,任凭谁也要承认:
今天的比赛,实际上就是赵湘庐表兄弟二人和陈成的“三国演义”了。
其他人的诗歌,明显与他们有层次上的差距。
并且任凭谁也能看得出来,这仨人有仇。
那我们还比个什么?
就看你们仨斗个你死我活好了!
“我这一轮的作品,名曰‘耶溪泛舟’。”三人说好了似的,轮流选择“发牌权”,这次的发牌人变成了绍生。
“若耶溪”在诗歌史上可谓是大名鼎鼎,就是后世绍兴市区的“平水江”。
著名的原因就在于,南北朝时诗人王籍有著名诗篇《入若耶溪》,颈联曰“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,一静一动间生动刻画若耶溪岸幽静风景,历朝历代都有对此联大加赞赏,并纷纷仿效的。
以后,只要你是个诗人,到浙江定然要到若耶溪划船打卡,唐代有李白、崔灏、元稹、刘长卿,宋有王安石、苏东坡、陆游,明有王守仁、徐渭、王思任,相当于古代的“迪士尼水上乐园”。
不仅划船为乐,你还要写诗哇!
于是有了独孤及“万山苍翠色,两溪清浅流”、李白“若耶溪畔采莲女,笑隔荷花共人语”、丘为“一川草长绿,四时那得辨”等等名句了。
因为有前人珠玉在前,又有今人无数大牌明星为其背书,所以绍生刚说出诗作的名字,众人的胃口就全被掉起来了,因为如果你不是有足够的自信说此诗好,你是不敢与前人今人一同涉猎这个“‘红海’题材”的。
“诗曰:
落景余清辉,轻桡弄溪渚。
澄明爱水物,临泛何容与。
白首垂钓翁,新妆浣纱女。
相看似相识,脉脉不得语。”
众人且听且叹:这位敢涉险这一名题,果然有两把刷子!
诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图,江南独有的景色恬静优美!
斜阳照到水面,烟雨空濛,一层一层的细浪,受了残阳的反照,光彩粼粼!在明净如镜的溪水中泛舟,观赏游鱼追逐嬉戏,何等怡然自乐,乐而忘返!
而江南的风土人情、渔村的和谐,“白首钓翁”,“新妆浣女”,正是桃源仙境里一样的人物。与他们陌路相逢,素不相识,却也在脉脉相视中,感到情感想通!
“清溪丽景,闲远余情,不改一字——然绮语自足矣!”周宾感慨道:“这一轮,我需搁笔了。”这已经到了他认可的“真情流露”范畴,所以不需要他再作诗了。
其他人虽然也认可他的评点,可心中却暗自说:还不是觉得跟那三位有层次上的差距!
再写,也不是人家对手啊!
看样子,“表哥”经过上一轮的稍作休息,状态已经回来了,又拿出妙不可言层级的作品来了。
“我的诗曰:闻表哥新作‘耶溪诗’有感!”香炉道。
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