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第454章 我们中出了叛徒（第4页）

诗曰：

卜曰毕万定当强，武子功封列魏疆。

足肘相接知默契，成璜互比鉴贤良。

抱薪救火何愚蠢？逐利操戈恁缪狂。

合纵连横空用尽，无疑大水荡墟梁！

唔？

陈成有些意外，因为这诗的口气，完全不像一个乡下少年的见识。

这首诗的内容，大约是讲战国前后魏国的兴衰。

首联的毕万，便是魏国的先祖，姬姓，原为春秋时期晋国大臣。因随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功，晋献公于是将魏地赐封给毕万，并任命他为大夫。毕万死后，毕万子孙以其封地为氏，称魏氏，成为战国七雄之一的魏国先祖。

颔联回顾了魏国强盛时的景象，无非是得道多助，能臣云集，但是一旦国家爱好逐利、加倍征伐，必然导致国库空虚，国家败亡。

这就是孟子见梁惠王（魏惠王）中所说的“夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。”

也就是不能君臣上下眼中只有利益，一旦全部的心思都在这上面，而不是前面颈联所说的引进人才，贤良当道，国家就会迅速衰败。

在末联中，邓良感慨说：

合纵连横有什么用呢？

不过是一些上不得台面、治标不治本的阴谋诡计罢了！

只要国力不彰显，全白费！

难怪最后秦王灭六国，王贲伐魏，决黄河水淹当时的魏国都城大梁。

这一切，与魏国是否“合纵连横”没有关系，而在“逐利操戈”时就已经注定了。

这一点的确是真知灼见——

只不过嘛，这是孟子亚圣老人家的观点，并非邓良自己思考出来的。

而且，这首诗也很明显看得出来邓良受到《孟子见梁惠王》的影响，把纵横家的那些东西不放在眼中，而是要靠儒家的仁义，也就是孟子在“上下争利，国则危矣”后面说的“为人君，仁义而已矣，何以利为！”

还真是王道的写法啊！

只不过呢，骚年，现实世界并不是光讲仁义就可以天下太平的，你这个年龄这么写，我只能说你思想还很幼稚。

陈成感慨着，但是不谈思想，光是从诗的本身来看，四平八稳，中间两幅对联也能显现一定的功底，可以说已经十分不错了。

陈成其实就担心这种“王道写法”，因为很有可能导致莫枫的“邪门歪道”写法写得更加滑稽出戏，要为他“强行解释”，颠倒黑白，必将是一个巨大的挑战啊！

陈成又有点后悔没在第一时间看莫枫的诗，这样瞎解读还有底气些。

可是最怕的就是看完之后，陈成连说话的勇气都没有了。

“写得不错了。”钟矩察觉到邓良仍然不是很满意的样子，冲他笑笑道：“这题对你来说难度过大了，稍稍少了一点平日的灵气，但也算可以接受。”

莫枫肯定不是这么认为的，他看完邓良的诗之后，不住摇头，咂嘴，一副不以为然的样子。

千呼万唤之下，莫枫终于展示了他的大作：

饮鸩渴消偏有方，膏肓何药救其亡。

无人解道苏秦恨，又把六国寄始皇。