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第385章 与榕树主人的裤带对决（第4页）
这么巧？
陈成心里觉得，榕树主人是一个不羁、放纵、爱自由的人，不愿意受到诗歌格律的束缚呢！
我倒要看看，你的水平如何！
陈成心想着，向对方的诗看去：
金相高悬焕彩新，焰芒熌敛若传神。
秋江影散虹千尺，桂魄光摇月一轮。
是幻是真俱属妄，为空为色了无尘。
禅龛一瓣遥相对，欲向维摩参筏津。
刚看了第一联还好，看向第二联的时候，忍不住暗暗喝彩了一声！
写得好！
秋天的江面上，各种光影散漫，长虹架起，恍若长桥；
一轮圆月倒影，在水波中不断破碎，重圆，摇动……
当真写得情景交融，美不胜收！
更何况，对方的对仗、音韵都到了炉火纯青的地步，当真是字字精当！
再看第三联，更加令陈成愕然！
自己只是到了最后一句，才含蓄了表达了一些思索的意味。
对方到了第三联就已经开始了！
而且是佛教经典中那种最惯常使用的“装逼文辞”：
幻即是真，真即是幻！
本来无一物，何处染尘埃！
此话已说了千万遍，离幻哪有真可寻，真在幻中觅！只是说说而已，迷头认影自救不能。真幻一体，互为彼此。
从自然界的浮光倒影中能体会到这些道理，也是再合情合理不过的事情。
难道这人也是一个佛教徒吗？又或者，这人早就知道了我的底细，知道我最不擅长的就是写和尚诗？
没理由啊，这事也就始安城中的那些五律派的人知道，丁干也是不知道的。
对方毕竟是有头有脸的人物，恐怕也不会利用这个来占自己的便宜。
到了最后一句，看到“维摩诘”这个最近反复出现的字眼，陈成再一次陷入了深思。
对方在这里又一次用了“双关”之语。
所谓“筏津”，便是渡河的竹筏，多比喻引导人们达到目的的门径，比如韩愈《送文畅师北游》诗：“开张篋中宝，自可得津筏。”
在这里，他既是说普通渡江的竹筏，同时也像是将他引向佛法无边的境地！
难道，你想劝小陈我出家当和尚？
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