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第484章 天可汗是怎样炼成的（第4页）

抚字无良策，诛求损至仁。

君王频罪己，钟鼓不遑陈！”

看到“黄巾”二字，大家就知道陈成的主题是“东汉末年分三国，烽火连天不休”了。

黄巾之乱发生时，君王是哪一位？

大名鼎鼎的昏君汉灵帝啊！

就是那位刘备和诸葛亮每每谈起，都要“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的汉灵帝。

看样子陈成和陶李罗三位一样，也是要痛斥亡国之君了。

坦率说，汉灵帝算不上亡国之君，毕竟黄巾之乱在他手里还是基本平定了。

死得年轻，33岁，但在普遍活不长的东汉皇帝里，已经算是活得挺大岁数了。

而且这老哥到死之前，仍然卖官鬻爵，封狗为官（真狗），甚至建设“裸游馆”与宫女们不可名状。

可以说享尽了荣华富贵，最后快快乐乐地死去。

这种君王都不亡国，反而那些比他好很多的人亡国了，有没有天理啊？

肯定有人说，那是东汉底子好，百足之虫死而不僵。

可明末的时候比东汉强多了，清末的时候气象更好，也说没就没了。

这时候，肯定有人抬出来从汉武帝时候诞生的优良传统“罪己诏”！

别看君王德行不行，可是他可以下“罪己诏”嘛！

向老天、向万民骂骂自己，老天一看，也就原谅你了。

就好像汉武帝晚年做了那么多昏庸的事，一个“轮台罪己”，使得后世对武帝临崩前评价竟还不错。

崇祯就是宁愿死也不肯反省自己，大明亡得又快又猛。

但是在“唯物主义”的陈成看来，“罪己诏”是没有用的。

所以他说，以汉灵帝那样的罪大恶极之人，该要多少“罪己诏”才能洗刷上天降下的灾祸啊！

这首诗的精妙之处还在于中间两联：

造反的“贼寇”，原本都是有赤子之心的人；

他们的将帅张角三兄弟，以前也都是清白之身；

到底是什么让他们揭竿而起，去铤而走险对抗这个强大的大汉朝呢？

当喊出“苍天已死，黄天当立”的时候，你以为是热血，实则是迫着发出最后吼声的人的悲凉。

就好像《武状元苏乞儿》最后苏灿对皇帝说的那样：你害怕丐帮势大——

可是我有多少帮众不是我来决定的，而是皇上你。如果大家都有饭吃，谁特么还愿意当乞丐啊！

继续深入一层，既然叛乱已经起来了，那么你好好处理也行啊！

“招安”，你会不会？

大家造反也就是想有口饭吃嘛！