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太乙真人的名声之大,甚至在后世都压过了广成子这个阐教的大师兄。
人们常说,盛名之下,其实难副。但也有句话叫盛名之下无虚士,太乙真人能有这么大的名声名气,自然有他能够匹配的实力地位。
后世谈起太乙真人这位神仙,流传得最广的传说,自然是他是哪吒的师父,在哪吒陈塘关自刎之后,替他造就莲花法身,这才有了后世那个大名鼎鼎的哪吒三太子。
当然,这个时空,太乙真人原本天命的徒弟哪吒,被孔宣提前给收走,自然也就没有了之后的那些故事。但太乙真人能够当哪吒的师父,自然是有过人之处的。
哪吒是女娲娘娘座下的灵珠子转世,是女娲娘娘和阐教维系良好关系的一个棋子,哪吒师父这个位置,其实还挺紧要的。毕竟,只要有哪吒在,女娲娘娘在之后圣人的棋局之中,尽管明面上不好表态,但暗地里的态度而肯定是会对阐教有所偏向。
元始天尊别人不选,偏偏选择阐教十二金仙中的太乙真人来当哪吒的师父,可见太乙真人在他心目中,是个可以托付,值得器重的弟子。太乙真人身上所背负的期望,还真不一定在阐教大师兄广成子真人之下。
元始天尊是个很纯粹的圣人,信奉的是他那套唯精英论,哪个弟子更出色,他就器重宠爱谁。
别看现在太乙真人子啊封神量劫中,不显山不露水,没什么存在感,好像在阐教十二金仙中平平无奇的样子。但在后世的名声,却是压过了其他阐教所有的二代弟子,可谓是独一档了。
太乙真人光是听他这个道号,可能很多人还没有实感,但他在民间的神话传说,他的其他名号,面孔,以及各种化身那是相当之多。
太乙救苦天尊,这是他在冥界的尊号,其权柄就是引渡受苦亡魂往生。对于那些行善积德的大善人,那些功德圆满,福缘深厚,明玄晓道之人,书上说,他“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其人到天上飞升成仙。
在道门神话中,地位颇高。
大悲大慈,发下大宏愿,感念众生,解众生苦难,超度亡魂,在道门信众中有很深厚的威望。若论地位,在道门只怕是只在三清之下。
若说香火,拜三清的肯定是没有拜太乙救苦天尊的多,毕竟这位天尊的权柄可是管死后的世界的。
众所周知,世人对死后的世界总是畏惧弥漫,容易心生恐惧,从而催生信仰的。
太乙救苦天尊的权柄,是解众生苦难,超度亡魂,说白了,就是和日后西方教的地藏王菩萨干的是一样的活计。
地府的亡魂,很多都是罪孽深重之辈,按理来说,这等亡魂,得在十八层地狱受尽折磨,洗净业力,方能脱胎换骨,获得再度投胎转世的机会。
所谓超度,不论是道门还是日后的佛门,所谓的道经佛经,其实原理都是一样的。
那就是用特殊的手法,强行洗去那冤魂厉鬼的思维意志,使之成为一张白纸,一个全新的个体,之前的因果业力,在天道的层面上,自然也是一笔勾销。
冤有头债有主,你都成为一个全新的个体了,自然也是不会再有业力因果纠缠。
一张白纸好作画,然后这些亡魂们,受到道法佛经的感召,自然是纷纷成为了其教派最狂热的信徒。
这种手段,即使是放到现在,也称不上是过时,只能说太阳底下,从来都是没有新鲜事的。
太乙救苦天尊和地藏王菩萨如此作为,自然是侵占了属于地府,属于十殿阎罗的权柄。
然而,在以前那个时空,道门和西方教素来是强势,整个洪荒都成为了两教争夺起运的战场,其触手早已经是渗透到了洪荒的方方面面,这点从西游中就能看到很多端倪。
这种圣人层面上的搏杀,地府实力,以及六道轮回属于后土娘娘的势力,都是无法与之抗衡,只能是睁一只眼闭一只眼,任凭这些大教弟子折腾。
到最后,地府的十殿阎罗,不是道门的人,就是佛教的人,当然也有极少数的中间派,毕竟地府也许有一些干实事的人,比如后来到了地府当阎罗王包拯,就是属于这种。
化身六道轮回的后土娘娘,虽然是因为其身化轮回带来的无量功德,功德证道一步登天,直接步入到了混元大罗金仙之境界。
但没有鸿蒙紫气,混元大罗金仙也只是混元大罗金仙而已,却终究不是天道圣人,想和圣人扳手腕却是远远都不够格。
后土娘娘也知道这一点,所以一直以来都是极为低调,深入浅出,基本上不露面,也从没有出过冥界,步入到洪荒中过。以至于,洪荒到最后,都有点忽视,幽冥之中还有这么一号大神通者。
当然,后土娘娘不这么做也不行,巫族已经是没落,她用自己的权柄,给很多巫族的后裔安排了地府的差事,她不低调,怕是连巫族最后一点元气都保存不下来了。
她只是混元大罗金仙,虽然因为身上的无量功德,圣人怕气运反噬不敢动手杀她,但她只是混元而已,却是没有圣人那种不死不灭的手段,死了也就是真死了。
况且后土娘娘也不会真的认为身上那庞大的功德金光,就是万无一失的护身符,要是这么想,那就是太过天真了。
想想原来时空当初红云是怎么死的,他是洪荒中有名的老好人,根脚非凡,乃天地第一朵红云得道,天生便是自带大气运,在加上他平素里积德行善,身上功德气运也是不浅,是洪荒中有名的福德之仙。
然而就是这样的人,结果如何呢。匹夫无罪,怀璧有罪。那些高高在上的人物,是不好直接动手,怕折损自己和教派的气运,沾染上业力因果。不好动手,但是却能够落下棋子,拨动局势,行那借刀杀人之法,间接达成自己目的。
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