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第64章 龙驭上宾（第2页）

或许是因为李青没有了官职，亦或许……他们不愿拿弘治做文章。

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这时代的人对身后事格外重视，何况皇帝，当下，弘治的身后事成了朝政的第一要务。

议庙号，议谥号……朝堂上，经常议的面红耳赤。

在皇帝眼中，朱佑樘是个好父亲，在群臣眼中，朱佑樘是个好皇帝，弘治一朝没有兴起大狱，没有严刑律法，没有横征暴敛……以后世人的角度评价，弘治是个没有大作为的皇帝，可以当下人的角度出发，弘治无疑是个仁君。

社会安稳，府库殷实，主君宽仁，臣子敢言……

文官们非常爱戴弘治，可也有着自己的操守，在谥号、庙号上很是谨慎，朱厚照也想为父皇定一个极佳又合适的身后名，这一来，反而议不出个结果。

李青不想朝政贻误太久，可朝政在皇帝驾崩面前也要让步，加之皇帝、大臣对弘治的感情，可不是他一句话说了算的。

不得已，李青只好另辟蹊径，建议朱厚照议谥号、庙号的同时，着手太庙布置。

宗庙由来已久，不过随着时间推移，也发生了一些变化。

周礼定天子七庙，非有德者，有功者不可得，可随着时代演变，王朝更迭，庙号逐渐变得不再稀缺，皇帝几乎人手一个。

谥号也是一样，最初只有一个字，随着时间推移，谥号变的越来越长，到了大明更是长到离谱。

太祖朱元璋足足二十一个字，太宗朱棣之后也都保持在十七个字，这么长的谥号，议起来自然麻烦。

庙号倒是没加长，不过，制度上也有了些改变。

朱元璋定天子九庙，建国之初太庙单人单间，供奉了四个老祖宗，后来觉着大明是要千秋万代传下去的，单人单间浪费资源不说，后继之君祭祀时也太麻烦，会影响朝政，索性就统一供奉在一起，以方便子孙祭祀。

朱棣迁都北京，在太庙这等大事上却不敢特立独行，依旧沿用老子定下的制度，天子九庙，满则祧。

如今太庙，祔庙：德祖、熙祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗、中宗、宪宗。祧庙：懿祖、仁祖。

令李青没想到的是，从祔庙中祧谁也能吵起来。

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其实，祧庙也是有讲究的，一般来说，都是祧离当世之君皇帝血缘关系最远的祖宗。

当然了，开国之君的太祖，历朝历代都是万世不祧。

按着这个规矩，理应祧德祖，可有大臣认为德祖是皇室能够追溯到最古老的祖宗，之前就没祧德祖，现在也不能祧，应该祧熙祖。也有大臣认为当按规矩办事，一时间，吵的不可开交。

祧出祔庙又不是扔了，只是祧进祧庙而已，说白了，就是换个地方供奉罢了，反正除了太祖，其他的早晚都会被祧出来，又有什么好争的呢？

李青也是服了……

实在忍无可忍，他找到朱厚照——

差不多行了，朝政还顾不顾了？别再举棋不定了！

朱厚照也觉得政务积压太久不好，便一锤定音，遵从皇爷爷的做法，留德祖，把熙祖祧了出去，同时，让群臣把自己准备的庙号、谥号交由内阁，而后各领其事，捡起政务……

内阁接手后，效率果然一下就上来了，短短两日就给定下了。

庙号：孝宗。

谥号：建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝。

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停滞了十余日的朝政，终于再次进入了正轨。

李青总算松了口气，不再为此担忧，转而常去皇宫，调解朱厚照的心情……

正德三年二月初五，弘治下葬。