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木片和竹片很容易就做好了,而最复杂的步骤无非是钻孔。
钻出的孔不仅要大小相似,而且还要保证对木片的破坏最低,这就难住了铁匠铺和木工坊的几人,因为不管使用凿子还是锥子,速度很慢不说,一不小心,还能将木片或竹片给破成两半。
正在发愁的时候,熊奇拿了一把箭从外面进来了,人未到声先至,
“熊山呢?这些箭头都撞钝了,换一下新的吧。”
熊山从地上捡了一根箭,用铁做成的锥形箭头,因为撞到石头上,头部明显地变形,最尖处向一边旋转过去,像个田螺的尾部一样。
拿起箭支,熊山用小刀一撬,箭头就从箭杆上掉了下来,正好掉到树杈的脚下。
树杈捡起箭头,跟手中的锥子比了比,突然一个想法让他鬼使神差地用这个箭头旋转地去戳旁边的木片。
“嗯?”入手并不像锥子那般,需要用很大的力气才能旋转进去,这种变形的箭头,似乎在旋转的时候,比锥子容易钻孔!
树杈连忙将木片放到桌子上,固定,然后用其他变形的箭支,双手搓动,很快就将木片钻出了一个洞。
这个洞在木片上还是太大,而树杈似乎想起了什么,连忙让熊山按照他的要求,打造出来了一根10厘米长,0。5厘米粗的铁棒,一段跟箭头一样,装着一根小木棍,前面的一端,则是跟后世的钻头一样,切口是斜着的,切呈螺旋形。
虽然螺旋形的钻头很难用手工打造出来,尤其是这么细的,但熊山还是费力地搞了几个出来,让张洪拿到宗庙里去研究了。
张洪看着眼前的钻头,恨不得给自己脑袋上来一锤子。
这么简单的一个工具,怎么自己就没有想到呢。手工钻,在后世很多,款式多、型号多,甚至一些经常干木工活的木匠,怀里基本上都会藏着一把自己DIY出来的手钻。
而在原始社会,要做一把,也不是太难。
张洪的思路,是从部落里新式的钻木取火方法里得到的。
现在部落里在外出的时候,不需要携带火种,因为自从张洪来到之后,发明了弓箭,很快就有族人发现了弓的另外用途——钻木取火。
只需要将一根坚硬的钻木充当钻头,将它缠在弓弦上,手持的一头,用一块兽皮包上防止磨手,另外的一个手就可以拉动弓弦,前后运动,这样这根钻头就能快速、稳定地在砧木上钻出火星出来,再添加上一些碎草、干苔藓后,着起来很快。
这种钻木取火的方法,取代了原来张洪教给他们的双人钻木法,效率更高,所以现在部落里并不需要整日都守着火堆,不让火熄灭,随时就可以升起一堆堆的火。
而这个钻木取火的办法,在树杈看到后,又结合着熊山的钻头,稍加改进之后,就做成了手弓钻的样子。
手工钻的弓弦有30厘米长,其中一半被缠在钻杆上,钻杆手握的一端圆心,用钉子钉了一块把手在上面,可以在把手上旋转;而另一端,则是用熊山打造出来的钻头,固定在上面。
使用手工钻时,只要左手握住钻杆,将钻头放在竹简上,按住把手,同时右手来回拉动弓弦,让钻杆旋转起来。旋转起来的钻杆带动钻头,很快就在竹简上,钻出了一个小孔。
张洪拿过竹简,仔细看着上面的小孔。孔的周围很平滑,不像之前那么多毛刺,还需要仔细打磨,这个只要稍微用石头磨一下就行;而且钻的孔大小都一样,穿上皮绳的时候,也更容易;并且是钻出来的,对竹片的结构也没有丝毫损伤。
这就是张洪很惊喜的地方了,现在的族人,已经可以从工作中总结不足,并且开动脑筋,去想着办法地解决问题了。
这是一个很好的现象,让张洪一个人来决定部落的发展方向,同时还要兼顾这些生活工作中的各种发明创造,即便是穿越来的,那很多事情也不是那么容易做到的,但有了这些族人的帮忙,很多东西就好做了很多。
比如竹简,那200多份,就是用这种办法生产的,而且对于这种大量的、简单的重复劳动,张洪还引入了后世的流水线生产方式,几个人相互配合,各自负责一部分,速度快,又没有什么质量的问题。
做好的竹简,分为两种材质,一种是竹子的,长30厘米,用竹片30个,完全展开后约1。2米长,重4斤多;另外一种是木片做成的,长50厘米,用木片60余,完全展开后长度达到了2米2,一般是巫用来记录部落发生的一些事情。
除了空白的竹简,张洪还让几个掌握文字比较多的,在竹简上写了一些字,从易到难,分为几卷不同难度的,各自抄了十几份,后面将用来给部落的“学生们”学习。
如果有纸就好了,但张洪知道目前部落的重点不是制造纸张,造纸术在现在的条件下,完全要靠人力堆出来,太影响部落的原始积累,所以即便是他将造纸术的所有流程都写了下来,但也没有让任何人看到,自己也没有准备这两年开始做纸。
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除了手弓钻,部落里这些天又发明了新的炊具——蒸笼。
以往部落烹饪食物,都是用烧烤,在发明了陶锅之后,又增加了煮的方式,而铁锅的发明,则又增加了很多炒菜菜单的出现。
但除了这两种,就没有其他的方式了,这让张洪这个吃货很是不爽,直到竹子被利用起来,发明了蒸笼,让部落对食物的烹饪方式又多了一种之后,才有了改观。
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