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第三十六回 浩然正气口诛天下钜白黔黑斩儒一缕（第1页）

祝君寒飞身到了房顶，轻轻落在了屋脊上。

抬头看着天上乌云凝聚的虚影，祝君寒说道：“在下玄衣官捕，祝君寒。我早知顾大佛爷会来拜访，却不曾想居然摆下如此阵仗，是想给本官一个下马威吗？”

顾大佛爷说道：“难道不是祝大人给了本尊一个下马威吗？放了我的崽子，一切相安无事。我无害人之心，只不过是收敛信仰罢了。”

“佛爷当本官是傻子吗？不管是萨满一系，还是香火封神一系，古往今来哪有如此聚集信仰的能力？”祝君寒冷声道：“佛爷，空口无凭的话我是不会信的，除非你表达出自己的诚意。”

顾大佛爷轻笑：“怎么？难道你想夺我的法门？”

“佛爷说笑了，道不同不相为谋。我若是为了聚集信仰的法门，那大可不必。”祝君寒话落，一身威压爆发。

浩然正气如下击暴流，又似狂风暴雨一般从祝君寒身上往四周翻涌而去，竟然压了顾大佛爷的乌云一头。

隐匿在乌云背后的顾尊微微皱眉。

浩然正气！

全天下能修出浩然正气的只有儒家，这是读书人的标志。

而且浩然正气同时也证明了其实力的强大。因为一般的读书人都是修行文气，以文气御正法，口诛天下。

只有文气修炼到一定程度，并且已经有了自己的天地至理感悟之后，才能凝聚出浩然正气。

儒家的浩然正气，对香火信仰、蛮巫萨满这些体系，其实都有天生克制的效果。

因为儒家有“子不语怪力乱神”之说，还有“敬鬼神而远之”的至理。

这里的“远之”不是远离鬼神的意思，也不是迷信的意思。而是说以君子正道为标准，不能崇拜鬼神，否则就会受到鬼神的制约。

因为鬼神离人们太远了。人神各有各的道，鬼神是天，但人间只谈人心向背。因此“天道远，人性近。”

鬼神的天道离众生很远，而仁义无双的人道离众生很近。每个人都生活在人道之中，每个人所经历的一切，比如做生意、从政、上学、结婚、社交都是人道的一部分。

以人道为重，敬鬼神就是敬祖先，只有如此才兴盛人道，天下世世代代生生不息。

祝君寒此时气势正盛，说道：“君子不言，自养浩然正气。仁义持节，天地虽有百邪，亦难侵也！”

这是儒家真理之道！

天上的乌云被浩然正气所照，顿时开始变得萎靡起来，顾尊顿感压力变大。

倒不是说顾尊的实力不及祝君寒，因为香火之力靠的是量。再虔诚的信仰，少了也没用。而顾尊的香火之力堪称朔州无出其右者。

但浩然正气对香火之力的天性克制，这就有些难办了。

如果顾尊不惧暴露身份，直接动用心花之力，胜负未可知。但暴露真身带来的麻烦反而更多，得不偿失。

顾尊凝视祝君寒，心中不禁有些感慨。

这是他第一次面对儒道释三大体系之一的儒家，以前总听闻这三大体系横压当世，其余各大体系都不能与之抗衡。现在亲身面对，终于知道是为什么了。

因为真理！

儒家修的是至理之道。此道上承天地，下应众生，仁义天下。

所以浩然正气并不是一股力量，而是一种规则，一种至理。这就是儒家读书人的大道，也是人间正气，是大义大德造就的正气。

一个人有了浩气长存的正气力量，就能面对外界的一切安之若素。

巨大的诱惑也好，致命的威胁也罢，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动如山”的程度。这就是“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的境界。

因此“浩然”放在顾尊前世是一种哲学概念，而放在此间天下便是儒家的大道。

在这样浩荡的真理大道面前，所谓信仰、萨满、蛮神之类的道，就只能沦为小道，自然是矮上一头。