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赵骏笑道:“汉人民族因为是农耕民族,有习惯定居性、不爱迁徙、重视农业、注重勤劳务实等等特点。游牧民族则居无定所、四处漂泊、危机感强、适应力强、善于骑射等特点,这都是民族性格。”
“原来如此,那你说说,日本有什么民族性格?”
晏殊觉得他说的很有道理。
“慕强、狼子野心、缺乏安全感、善于两面三刀、对稳定的大陆充满迫切与渴望。”
赵骏一一列举。
蔡齐问道:“如何能得出?”
“地缘因素。”
赵骏说道:“你们可知道,唐朝时期,日本只是派遣唐使,而从没有真正向唐朝朝贡,也没有承认自己是唐朝属国这件事吧。”
说着他摇摇头道:“说来可笑,我自己是学历史的,但直到最近这几年才知道这件事情。”
他读大学时《史料选读》这个选修课根本没有选,不过由于对汉朝和唐朝感兴趣,所以对汉唐的历史倒是有一些研究,因此看唐朝史书,一直以为日本是唐朝属国。
可直到最近几年潜伏在日本的内应搜集到日本的一些史料,他才明白日本把唐朝耍了。
原来每次日本派出遣唐使,唐朝都以为他们是来朝贡的,因而对他们的称呼都是“朝贡使”,与别国的使节一视同仁,将日本人带来的礼物称为“方物”,也给了日本大量的赏赐。
所以在唐朝的史书当中,一直都把日本当成属国看待。
然而日本内部却根本不承认他们是朝贡使者,也从来都不要求唐朝皇帝对他们进行册封,甚至历届遣唐使连国书都不带,每次来都用套路欺骗唐朝皇帝。
比如天皇这个称呼,皇帝都只敢称为天子,日本人却说他们的国君是天上的皇帝,遣唐使当然不敢提起。
但是他们也不愿意将自己的君主叫作国王,那在日本同样是大逆不道的。因此他们再一次采取折中手段,使用“主明乐美御德”这个名称蒙混过关。
“主明乐美御德”是什么意思呢?
其实就是天皇二字的日文训读法写,唐朝人不明所以,还以为是日本国王的名字。所以唐玄宗《敕日本国王书》开头就说,“敕日本国王主明乐美御德”。
从这一点上看就知道,日本人根本就没有想过加入唐朝的朝贡体系,他们只想来偷文化、偷制度、偷技术、偷学识而已。
听到赵骏的话,众人都瞪大了眼睛道:“还有这种事情?”
“不错。”
赵骏解释道:“虽然在唐史当中记载日本是唐朝属国,可他们日本内部不管是他们自己,还是他们的史书,都不承认这一点,现在你们明白了吧。”
“唔”
范仲淹皱起眉头道:“日本果然是狼子野心之辈。”
赵骏继续说道:“还是刚才的话题,高丽受地缘因素影响,会直接面临东北的游牧和渔猎民族袭扰,因而对于能得到大宋的保护非常欣喜,愿意做大宋的狗。”
“日本就不一样了。”
“他们作为孤悬海外的岛国,没有外部入侵威胁,自然就不希望头上有个爹,所以他们根本不会承认唐朝是他们的宗主国。”
“像明朝时期,有一个争贡之役,日本两个地方诸侯为了争夺进贡利润,派出了两拨朝贡使团来到中国。他们在宁波发生冲突,不但相互杀戮,还在回国途中沿路大肆烧杀抢掳。”
“那么为什么会有两个日本诸侯争相进贡呢?是因为明朝对朝贡国赏赐非常丰厚,所以日本幕府将军足利义满看到了其中的利益,于是加入到了这个体系里去。”
“但他们根本没有真心想成为明朝的属国,纯粹就是他们骨子里的现实和狡猾让他们觉得这有利可图,于是地方大名冒充日本国王来明朝行骗。”
“而且他们内部地震频发,让日本人极度缺乏安全感,因此日本的国策其实一直都不是希望被人保护,而是自己入侵出去,占领一片大陆,以此摆脱以前朝不保夕的动荡生活。”
“譬如与唐朝发生白江口之战前,日本就控制了朝鲜半岛的百济国。”
“在唐朝灭了百济之后,还扶持当时在日本作人质的百济余丰璋王子归国继位,试图击败唐朝,占领整个朝鲜半岛。”
“后来明朝时期,丰臣秀吉统一日本之后,自信心大涨,就想着灭了明朝占领中国,号称“席卷明国,合三国为一”,浩浩荡荡发兵朝鲜,想灭了朝鲜后再进攻明朝。”
“结果两次万历朝鲜战争,日本再次被打得大败而归。”
“由此综合种种,就可以看出日本从来都没有想老老实实做中国的宗藩,而是一直游离于朝贡体系边缘。有好处的时候就上贡,没好处的时候就不上贡。”
“即便是过来上贡,也一直欺骗中华王朝,对外用各种办法巧言令色,蒙混过关。对内则一直以“神国”自居,说什么中国皇帝是日落处天子,他们是日出处天子,妄图与中国王朝平起平坐。”
说到最后,赵骏环顾众人,掷地有声地道:“日本这个民族,本性就充满了狡诈与欺骗,狼子野心,可见一斑。”
(本章完)
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