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第730节（第2页）

当然这个树立过程注定会被反对者们大肆污蔑。

……自古以来，自诩喝过墨水的家伙，带的有色眼镜是最多的……

例如随着庄园主们逃入大城市后，城市派系们自然是暴怒，宣称这是“流氓式”的伪革掵。

正如近古时代中，某些歪心文人中发明出来“流氓无产”这个词。发明这类词的人在不同的时代还同样发明了“爱国贼”“战狼”等。

发明这些词的人作为光鲜亮丽的一方，往往会将“非城市的革掵”土布衣服的革掵者描绘成，趁着起义初期混乱加入的流氓，始仅仅是抱着对富人抢一把的心态，滥竽充数加入了潮流

曾几何时，多少农家人识字不多，被他们pua，也默认这个说法。

但是现在，恩马作为一个“轴火炬”告诉了帝国内所有农乡人：所谓上述理论，纯属放屁！

恩马：当城市不愿意和乡村共享“工业生产资料”，那么乡村派就只能自己积累生产资料，这个过程中必然会对“农乡中掌握生产资料”的那部分人（农场主）进行“重点改造”。

这种“重点改造”不是通过扶持“庄园主”成为议会乡绅，

也不是将这些“地主阶层”用所谓“新生活新文化”弄成买办派。而是让他们投资本土工业活动，将资本留在农乡地区。

城市内文人们，作为自认为资产中间派，不会愿意下乡，一旦强行将他们送下乡，他们会不惜一切诋毁这是对他们的“迫害”，他们只愿作为教师爷，指导乡村中那些庄园主追求新生活，进而变成买办。

因为，所谓“城里人”思想，总想要将乡村的多余资本，通过他们铺设好的吸管中，流到他们嘴里。

恩马看着乡村中工厂中冒烟：有些城里人总想着炫耀城市里面可以用“无烟蜂窝煤”，却不去想想，把乡村中秸秆变成生物质颗粒燃料。

……回顾二十一世纪历史，……

工业化是一个国家必由道路。

工业化原始积累的过程中，乡村不得不成为供应方。但是农乡作为供应方，却没有掌握“债券”，反而成为“债务”背负方，且在文化上失去了话语权，这就很不负责任了。

农村路线立国的国家，出于法统正确，不可以让乡村一无所有。

在工业发展过程中，会持续更新基础设施。尽管这些农村投入，在市场上都是亏本的。

城市路线的工业化国家（所有西方国家）则是会在“貌似公平的交换”，经过几代人后，很容易忽略乡村在工业积累过程中，提供的人力、原材料，应当享有国家的“原始股权”。

恩马自言自语道：出于正义，每一个城市发展后的增值，应该分红，发展周边村庄基础设施，而不是转化住房为主，城市居民资产增值。

第31章上善若水

随着一台台超宽轨的列车，将拆解的工业炼炉带入了农青会在北方组建的“工业园”区域，而一批批工人家属则是在筒子楼中安置。

注：这筒子楼适合工业化量产，但恩马补充设计，在所有阳台预留了金属锁悬梯。用于防火灾逃生。

当这么一批批工业园在北方启动时候，正式预告了农青会拥有了自己的“工业链条”。北方农青会已经悄无声息的获取了最需要的资本。而现在的帝国内那些城市派的文人们，还在用傲慢的眼神，盯着农乡区的变革力量，认为农乡区域仍然欠缺“最宝贵的文化指导”。

撤离天鹅城后，恩马在火车车厢中，炖了一锅狗肉火锅犒劳了一下：在转移工作中出了大力的威利。

威利看着锅里面炖着的狗腿，一开始是拒绝了，但是下了夹子（天空帝国内没有筷子文化）后，他就和恩马推杯换盏起来了。

兴致上来之余，威利在这次“战略大转移”后，开始对帝国内其他派系进行了调侃。威利：“帝国内其他人以为我们让出了天鹅城，但想不到恩马你，把战争布局到了整个帝国北方。”

恩马笑而不语：“别套我话，下一步军事行动，是保密的，不能和你说。”

威利：我也没打听。随后他叹了一口气询问道：“真的分道扬镳了吗？”

恩马看着醺意上来的威利，咽下了嘴里的狗肉后：“所谓亲兄弟明算账，回顾历史规律，各种理想的发展，都是因为在现实利益上拎不清，而积累矛盾，最终爆发。”

恩马每一条决策，看似是坚决的意志，其实是“充分的理由”。

在近古时代，哪怕是一家人亲兄弟姐妹都会因为老人遗产分配不公，而导致相互成仇，老死不相往来。

……工城和农乡这两个地域，利益问题如果拎不清，革新，革在哪？……