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第1165节（第2页）

用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。

一地的气运就是“社会人文健康度”。对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。

二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。若是某地普通人都有在大事上的“大格局”，在日常上能“朴素”，那么此地正值天命时期。

气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”“文运”。

但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”“文运”若是没有大气运压仓，那么大劫之下化为灰灰。经典例子拜占庭，以及金陵城中几次繁华在大劫中一转而空。

一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。

秦汉之前，关中就是这样的气运之地，面朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。

从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”大有干系。

而曰本这地方，靠水吃水，水旺财路广，港口繁盛的多。能吸引财运，但是兜不住“国势”，其民众思想（气运关键）是极容易被外来影响，而且在诸多舶来思想中，只看最好的，进而片面。

用风水学来说，列岛“山”还是散的，不足以成势（靠在内陆的人，没有形成话语权的能力）”这就导致了其人文往往是只求眼前财，不管长远事。

再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”

蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。

旁白：某人是带着二十一世纪的思想来到二十七世纪。是对新时代事物谨慎的不得了，轴中带皮，各种事情都是慢一拍，等风头过后再去追。

坐在飞机上，离开“困地”的卫铿对末亚嘱咐感慨道：“如果老了，不行了，一定得找可靠的年轻人多说说话，不要老来逞强。不要贪图一时的锦绣璀璨，钻到了死地。”

然而末亚却问了卫铿另一个方向的问题：“你说的仙界，功，道。是什么？”

卫铿望着他笑了笑：“仙界其实就是维度穿梭的代称，这个还用我解释吗？”

末亚：“那么功、道？”

卫铿：“功，是外界评判给你记的，整个维度穿梭中是有秩序的，规范赏罚协调行动，当你对他们制定的计划有所推动的时候，就会给你记功。而道是自己证的，是代表自己意志力所想，在眼下‘德智体美劳’的体系上，只要内心道行足够，就能一直走到石破天惊。”

卫铿点了点他的脑壳：“在维度世界中，你怎么走下去，如何让穿梭意识变得明显闪耀，这是需要你自己证的，当你找到了道后，能够自己坚定不移推进，同时领导他人前进，制定自己的计划。就可以给他人记‘功’。”

末亚微微一怔，他已经明白了“仙”“神”的概念，但是随后深深地看了一眼卫铿。

平平无奇的李圭，这次穿越的初始时候似乎和大家一模一样，似乎都是干事的“小仙”，但是在刚刚，他亲眼看到这个李圭是给那位“本位面逗留长生者”许“功”！

李圭到底是什么存在？

第19章蔑花好月圆，愿脆铁成钢

2838年7月，在浦海十五号浮岛区域，在地球混了半年后的李圭搞定完了出差项目后，阴差阳错的被邀请这个大城市，见世面，乐呵呵进入了地球上某些人的套中。

在当晚地月系商务部组织的晚宴上，来自各方的富贵男女们在交谈，在跳舞。端着红酒杯相互社交。

李圭端着盘子，嚼着鸡腿，优哉游哉的游走于会场。

一直以来给新生代作为道标的卫铿，现在终于可以卸下职责了。参考孩子工作后，家长的放飞自我。

在会场上，谁来都不敬酒，满嘴都是油的李圭，显得没风度。

当然也不需要风度，眼下是李圭要离开的时候，被地球联邦政府强制请到这里来的。

卫铿吐槽：“我不摔盘子，就已经很给他们面子了。”

此时已经登上飞机，保持联系的末亚，对李圭的豪言壮语翻了白眼：“你个老抠，能舍得摔盘子？实验室的玻璃瓶，都给你改成了暖手瓶。”

当然末亚是习惯性埋汰李圭，倒不是真的看不起。

卫铿舍不得买的零食，末亚都会刚好买过来，然后一起分着吃。