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第三百三十四章 特供版本的召唤术（第1页）

正如张景旭说的那样，刘星也觉得要给松井结衣一个“交代”，毕竟这可是松井结衣的“心意”，虽然不知道松井结衣的这个“心意”是好是坏。

不过刘星可以肯定的是，如果这桶鱼汤自己一行人原封不动的话，那么松井结衣的紧张度肯定是会提升的，万一松井结衣这次没有在鱼汤里加“调味料”的话，到时候可就算是吃亏了。

不过如果松井结衣正在鱼汤里加了“调味料”，那么最好也得查出这“调味料”的效果，然后再把这些鱼汤给处理掉，毕竟接下来刘星等人必须得完美表演出真喝了这些鱼汤后的状态，否则松井结衣还会上升更多的紧张度。

所以，作为道士的张景旭站了出来，毕竟张景旭还是会一些药理知识的，而且张景旭也和很多秘密教会打过交道，所以对秘密教会的手段还是挺了解的。

当然了，其实刘星也是一个“老司机”，不过刘星现在还不想出头，毕竟自己再出头的话，自己的真实身份就得暴露了，到时候张景旭的立场就有一些尴尬了，毕竟“张景旭”可是嫉恶如仇，如果知道自己现在是一个秘密教会的教主，那么肯定会和自己作对，将自己绳之以法的。

到时候外敌还没有解决，内战可就开始了。

而且在这之前，刘星觉得自己其实还有一种方法可以顺利通关，但是必须躲着张景旭与陆天涯进行，那就是使用法术——召唤送离拜亚基。

除非松井一郎真的是一个魔法师，或者在渔人村里有什么重武器，否则刘星只要召唤来了拜亚基，那么就可以毫无压力的逃出生天了。。。当然了，刘星也可以命令拜亚基去解决掉松井一郎，平推渔人村。

不过问题在于如果召唤了拜亚基，那么刘星就算是和“张景旭”撕破脸皮了，如果“张景旭”死在了这渔人村，或者海洋真神宗的本部还好，否则“张景旭”活着离开渔人村以后的目标就是来追杀自己了，到时候自己的每一个模组就都要和张景旭打擂台，不死不休了。

而且召唤拜亚基也没有那么简单，毕竟“渡边流星”说到底还是一个普通人，想要驾驭这些神话生物还是有些困难的，何况“渡边流星”所拥有的法术——召唤送离拜亚基是属于特供版本的法术，是黄衣之王哈斯塔亲自传授给“渡边流星”的。

因为原版本的召唤拜亚基术需要用到被附魔过的哨子，而且这个哨子必须得是白银与陨铁合金制作而成的，并且这个哨子在附魔时需要耗费一整天的时间，并且在哨子上付出的意志数值越多，这个哨子的力量也就越强大，可以加强使用者召唤拜亚基与控制拜亚基的成功率。

不过这个哨子可以循环使用，因此也成为了一些实力强大的魔法师的标准配备，毕竟拜亚基可是一个非常不错的坐骑与仆从。

而召唤拜亚基的法术要求就是在吟唱咒文时必须吹响附魔后的哨子，而且这个法术仅在毕宿五（金牛座α）升上地平线的夜晚有效（最佳时间是在十月至翌年三月）。

而且这时召唤出的拜亚基将从空中振翅而下，身体尚且因为从宇宙飞行而来的缘故而极其寒冷，因此有些第一次召唤拜亚基的人，会因此而被冻伤。

然后，成功召唤来了拜亚基，可不代表着你就能直接控制拜亚基行动了，所以你还必须要对拜亚基使用束缚术，从而让拜亚基臣服于你，为你效力，执行你的一切命令。

不过如果束缚术失败的话，那么被召唤来的拜亚基将会攻击召唤者，然后直接返回自己来时的地方，所以在召唤拜亚基的同时，还得做好准备与拜亚基进行战斗。。。

顺带一提，大部分神话生物都有一种与之匹配的束缚术，并且互不相通，所以想要控制复数的神话生物可不简单。

话说回来了，刘星现在连一个哨子都没有，而且也不会哨子附魔术，所以是不可能用正规方法召唤拜亚基，不过黄衣之王哈斯塔想到了一点，给“渡边流星”传授的是另一种召唤拜亚基的法术，而且还是专门给“渡边流星”指定了一只拜亚基。

召唤拜亚基，玩家使用该法术时需要支付2点san值与5点MP，并且在维持5分钟的法术吟唱时间之后，便可以召唤拜亚基（克里斯丁）前来，拜亚基（克里斯丁）将会在1d20+10分钟后到达玩家所在位置，并且将会听从玩家的命令进行行动，不过玩家需要满足拜亚基（克里斯丁）提出的条件，否则拜亚基（克里斯丁）将会拒绝为玩家效力，如果玩家在答应拜亚基（克里斯丁）的条件后却又无法完成，那么拜亚基（克里斯丁）将会降低对玩家的好感度，而拜亚基（克里斯丁）的好感度将会影响玩家召唤拜亚基（克里斯丁）的成功率，第一次召唤拜亚基（克里斯丁）的成功率为百分之百。

在召唤拜亚基的介绍最后，还提到了那个名叫克里斯丁的拜亚基对“渡边流星”的好感度为60。

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刘星对这个特供版本的召唤拜亚基法术非常满意，毕竟这个特供版本比普通版本要方便的多，可以三百六十五天，二十四小时全天候召唤拜亚基，而普通版本必须是在有毕宿五升上地平线的夜晚才能使用，而且特供版本的召唤术还不需要使用附魔过的哨子，只要付出san值与MP就可以了。

而且如果将拜亚基比喻成共享单车的话，那么这只名为克里斯丁的拜亚基就是刘星的私人单车了，这就不需要在每次召唤拜亚基的同时，还得扫码（使用束缚术）来驾驭拜亚基，万一扫码失败，不仅会白白损失san值与MP，还可能会有生命危险。

最重要的是，根据“渡边流星”的记忆，黄衣之王哈斯塔在托梦给自己的时候，曾经说过这只名为克里斯丁的拜亚基，可是精英级别的拜亚基，比普通的拜亚基实力高出了很多。

而且既然这个名为克里斯丁的拜亚基还有好感度设定，那么刘星觉得自己与这个拜亚基的好感度越高，这个拜亚基就可以为自己提供更多的帮助，如果好感度达到了100，那么刘星觉得自己就可以有一个随叫随到，能打能跑的拜亚基“朋友”了。

朋友才是克苏鲁跑团游戏中的真正神器啊！

不过让刘星感觉犹豫的是，想要召唤这个名为克里斯丁的拜亚基虽然很容易，但是如果要驱使这个拜亚基为自己做事的话，并且提升这个拜亚基对自己的好感度，那就必须要满足这个拜亚基的要求。

这让刘星不得不想到了那只蛊惑“自己父亲”建立拜黄衣教的拜亚基——亚伦顿。

亚伦顿最喜欢的就是吃人，因为吃人可以恢复它的能力，而且鲁迅曾经说过——我翻开克苏鲁神话，这神话没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“克总发糖”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

开个玩笑。

不过不得不说，无论是对于旧日支配者还是神话生物来说，人类的同义词就是好味，所以刘星还是非常担心这个名为克里斯丁的拜亚基与亚伦顿，会要求自己给它提供人类祭品，到时候“渡边流星”是可以毫无压力的做出这种事，但是刘星却不行。

所以，这也是刘星不愿意使用召唤拜亚基这个法术的原因。

当然了，除此之外还有一个原因，那就是这个法术全称可是“召唤送离拜亚基”，那么就代表着玩家还必须要再次使用法术送离拜亚基。