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第九十一章 三藏大法师（第1页）

第九十一章三藏大法师

只是这一番话，下面人反应不大。

因为很多人不知道什么叫做科举。

虽然说科举在中原用了几百年了，在其他各路还是是一个很新鲜的事务。或许国主想要效仿，但是东南亚的社会结构与具体国情，是不需要搞这一套的。

各地贵族怎么可能让下面人通过考试骑在他们头上的。

再加上各地消息闭塞，很多人听都没有听说过。

虞醒只能接着说：“今次法会，舍利畏大师，才华无双，精通汉，梵，巴利文。远近咸服，孤册封为三藏大法师。位同一品。但凡佛门相关事务，皆可进言。”

“各级官员见三藏法师，持弟子礼。”

虞醒亲自推着舍利畏轮椅上台，一挥手，有人用托盘一面袈裟。金丝银线，紫色绸缎做底，上镶八宝。耀眼非常。

虞醒亲自为舍利畏披上。

随即又有人拿来托盘送上一串念珠。都是极品翡翠珠子，在阳光下水嫩无比。

虞醒为舍利畏带上。

随即又有人送上一顶锡杖，虞醒放在舍利畏身边。

这让舍利畏感激莫名，说道：“殿下，无须如此。”

“如果没有大师，就没有虞某今日。诸将各有封赏，岂能遗漏了大师，今日，我给你补上，不过大师，也不要高兴太早了。从此之后，大师就不得闲了。”

虞醒册封三藏法师的灵感，自然来自西游记。

中国传统是没有国师的。

虞醒也不想册封国师。

中国传统政治中，管理佛道不过是礼部下面一个小衙门而已。但是这样的框架，现在不能用在现在。东南亚各国都是国师的。而且还很多。佛门大量参与政治，是事实。

虞醒想要快速稳定局面，就必须承认这个现实。

那么就权衡利弊，封一个位同国师，却不常设的位置。

这就三藏法师。

三藏本意指，经藏，律藏，论藏。泛指一切佛经。

而他又给加了前提，必须精通梵文三藏，巴利文三藏，还有汉文三藏。不说其他两门语言，单单是汉文《大藏经》那就是非常大的部门，严严实实数百万字。

而精通三藏，可不仅仅是看过那么简单了。

虞醒将这个难度抬高到了地狱级。

单单以舍利畏现在的水平，是不够的。舍利畏会梵文，但是并不精通，巴利文也是这两年现学的。能正常沟通已经不错了。远远算不上精通。

而今后，虞醒觉得，估计没有人能做到这个程度，如果真有人能做到，如此大德高僧，封一个三藏法师，也不错。

舍利畏是自己人。虞醒说是酬功，也不算错。

在虞醒最势单力薄的时候，舍利畏可以说是虞醒的谋主。策划最关键的曲靖之战。是虞醒一切开始的基石。之后，又急流勇退。看淡名利。

是虞醒能够绝对信任的人。

虞醒愿意将云南宗教事务，特别是缅甸乃至江南东南亚的佛教事务交给舍利畏。这是一个堪比封疆大吏的位置。

也算是完成舍利畏人生理想了。

舍利畏只要能做的好，那将来舍利畏绝对是佛教史上绕不开的人物，如八思巴于忽必烈一般。