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第237章 铜板政策无语（第3页）

谢主簿审视地看着黄定洲，从对方表面的态度上，他根本分辨不出黄县此刻真正的心思。

他发现了，自从十三郎这次回来之后，行事越发令人捉摸不透了。

对方在防着他，为什么？

谢主簿想不通，但是，他认为，必定与【通敌叛国案】有关联。

他没有再继续追问【专业诈伪文契案】，转而说起了三日后，关于水车拼接益智玩具的招商流程。

想要那些商贾乖乖合作，不起其他心思，自然，除了流于表面的那些政策与优惠，还需要动用一些非常规手段。

不过，谢主簿对于正经的手段了解不多，所以，才来和黄县令商议。

他惯常用的威逼利诱，在这里，行不通。

黄县令拿出了谢主簿想要的资料，不算厚，只有十几页宣纸。

谢主簿仔细研读了一下，这份资料是针对魏晋寺院【唱衣】的改进，公开竞购叫价，取最高价者得。

所谓的【唱衣】，就是古代的拍卖。

自古有之。

比如在宋元时期，又被称为“扑买”。

“扑买”更广为人知，因为不仅流行于寺院之内，还获得民间与皇室的认可，在宋史、元史中，多有文献记载。

黄县令针对整个【唱衣】章程和规则进行了规范化，如晋律那样，细分到每个条款。

比如禁止欺诈明细规定等等。

谢主簿看似不经意地问了一句，“黄县令，你对佛寺的亡僧物也感兴趣？”

如果不曾了解过佛家的戒律与亡僧遗产处置，一般人，不太可能会知道【唱衣】，这是在前朝时期，从天竺传过来的一种说法。

僧人圆寂，所有随身衣钵，请私德高尚的僧人，作为书记师，抄录成板帐。

另安排寺院相关僧人共同签押，将物件留丈室（寄存内库房），再安排秉公有德僧人保管，以等待估价叫卖。

主持估唱的也是由寺院僧人负责，主持僧人叫价，有意愿的则竞买，以此，进行分配亡僧三衣等物。

反之，若是亡僧生前负债，也有差不多的流程，只不过，变成将筹集的款项，用于偿还欠债。

所以，整个流程下来，又按照不同的内容，被分别称为唱、提衣、估衣（卖衣）。

黄县令面对谢主簿的试探，镇定自若，不疾不徐地提到了一件事，“你还记得，大家唯一一次聚在一起，前往官方围猎场狩猎、烤肉时，本官说到的那个小案件吗？那个案件的真相，便与这【唱衣】有关。”

谢主簿听到这话，瞬间毛骨悚然，提到这件事，他印象里已经没有狩猎和烤肉美好快乐，只剩下铺天盖地的‘鬼火’，塞满他的脑子！

这一瞬间，他感觉这室内阴森森，就连黄县令的笑容都诡异起来了。

谢主簿立刻站了起来，面色苍白，“抱歉，黄县令，本官需要出去走走，透透气！”

他扯了扯胸襟，快步离开室内，跑到阳光下站着，这一刻，他感觉这毒辣炙热的阳光，格外可爱了起来。

黄县令对他的反应十分满意，他第一次感觉‘鬼火’的存在，还是有点正面效果的！

当然，这个‘正面’只是想对他而言。

等谢主簿一离开，黄县令便离开了县衙，前往凌庄巡视水车的建造进度。

现在，水车已经初见雏形。

还没进入凌庄，就远远能看到，高高耸立的水车，十分壮观。

越是靠近，越是觉得水车的宏伟与壮观。

除了吸引人眼球的水车，还有被加高加宽加固的半天然水坝。