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翩若惊鸿,矫若游龙。
这是《洛神赋》中知名度最高的一句。
洛水之畔,见证了曹丕和曹植的相爱相杀。
搞不定老曹,就搞定小曹。
蜀中群蟒终于三家下注,以为可以高枕无忧。
谁赢都是我赢,这还能输?
然而,第六个卦象中,一个白发苍苍、行将就木的老者跪在洛水前指天发誓,周围一群巍冠博带的名士见证。
若单看卦象,这明显是一个神圣、庄严、肃穆的场景,肯定以为这是什么大人物祭天、祭神。
但岳川从衣着判断,这是曹魏,进而推断这个发誓的人是司马懿,一个凭一己之力,毁掉华夏的“信义”,差点将这俩字从字典里删除。
洛水盟誓之后,华夏再无信义,誓言等同放屁便是由此开始,流毒至今。
司马懿发动政变后立誓,只要曹氏家族交出兵权,可以保证曹氏家族平安、富贵。
空口无凭,司马懿指洛水盟誓,大魏群臣见证。
许多老臣为司马懿作保,或是写信,或是登门,游说曹氏家族兵权换富贵,免除刀兵之祸。
曹氏家族在有钱粮、有大义,略占优势的局面下,信了司马懿。
然而,交出兵权后,司马懿食言,立刻将曹氏家族屠戮一空,株连五千余人,上至八十岁老太太,下至还在吃奶的小毛孩,一个不留。
在举头三尺有神明的时代,信义二字被糟蹋至此,为司马懿作保的群臣要么气死,要么退隐,无颜立足于世。
之后司马家族当街击杀大魏皇帝,代魏立晋,灭掉吴国统一天下。
岳川暗暗思索,晋朝皇帝还担得起“人皇”的名头吗?
他们还解得开蜀中群蟒身上的禁令吗?
蜀中群蟒会不会引以为耻?
随即岳川想到了两晋时期的五胡乱华。
山河破碎,气运衰败,大江以北成了蛮族牧场。
大批汉人衣冠南渡,炎黄子孙第一次到了亡族灭种边缘。
这一切,或许都和司马懿洛水盟誓,背信弃义,引来天怒神愤,失去社稷庇护有关。
第七个卦象。
一条纵贯华夏南北的大运河。
岳川一眼便知道,这是京杭大运河,而且从走向看,应该是隋朝的,还没有后世截弯取直。
对于这条河,历史上有两种说法。
一就是隋炀帝个人出去玩的,二就是漕运的通道。
但岳川上辈子还看到过第三种说法:
以洛阳为中心连通南北数条江河,汇聚金陵(南京)、涿郡(北京)龙脉之力滋养京城洛阳。
同时也是借助南方龙脉滋养北方被蛮人祸乱的山河,借北方山河之力修复运河不远处金陵(南京)被破坏的风水局,一南一北护持京都洛阳,保佑大隋江山永固。
隋炀帝雄才大略,千古雄主,所以岳川更加相信第三种说法。
由此可见,大隋能终结乱世,一统华夏,背后必定有蜀中群蟒的身影。
此举等同再造山河、重塑华夏,隋炀帝背不起这么大的因果,导致隋朝二世而亡。
好在唐承隋制,大运河并未被废除,反而继续沟通南北,滋养北方山河,修复南方龙脉。
可惜,唐末天下大乱,进入五代十国时期。
后晋开国皇帝石敬瑭割让燕云十六州,这片区域包含京杭大运河北方起点涿郡,也就是后来的北京,直接斩掉了大运河北方龙首。
没错,又是晋,跟司马氏同样的国号。
燕云十六州丢失,导致后来的宋朝先天不足,被周围几个国家轮番欺凌,宋朝到死都没能收回这片土地。
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