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第320节（第3页）

但是，自己的妻子，仅仅是漂亮就足够了吗？

王宵猎摇了摇头。她应该理解自己，与自己能对话，能够相知相爱。只是，相知太难了，王宵猎已经放弃。娶一个不讨厌的人，过完一生就算了。

在这个位子坐得越久，王宵猎就越发觉没人能够理解自己。因为以前的自己，也不理解现在的自己。

讨论问题的时候，人们经常会说，你站在谁的立场上这么说话？好像没有立场，就不能有看法一样的。实际上没有立场，一样会有看法，甚至那才是正确的看法。

在王宵猎的位子，必然会追求自己有正确的看法。这就要研究这个社会是怎么运行的，是由什么组成的，这些人各自有怎样的诉求。要研究各种社会问题，提出自己的观点，给出解决方法。甚至要研究人到底是什么，人性到底是什么，在社会中起到什么作用。不研究这些，只怕很难成为真正的政治家。

或许应该这么讲，作为最高领导人，需要王宵猎研究一些虚的问题，手下的办事人员研究实的问题。

只是时间长了，王宵猎越来越发现，自己与别人的距离越来越远。或许，这就是大帅的悲哀。

与汪若海、陈求道这些人都难找共同语言，反而与一个女人有？开什么玩笑！而个人的爱好与兴趣，王宵猎又没有什么。想来想去，王宵猎也想不起自己与林夕能够有什么共同语言，也只是一起过日子罢了。

一大早，王碧蓉就忙里忙外。今日是亲迎之期，马虎不得。

以王宵猎的身份，在王碧蓉主持下，六礼是做足了的。虽然是徒具形式，却马虎不得。为了这些礼节，林升源甚至在家里盖了家庙，好似大户人家。

在宋代及以前的朝代，婚姻六礼是以家庙为中心，目的是告祖。脱离了这个中心，谈六礼没有意义。王宵猎家里一样建有家庙，只是以前简单，到了洛阳之后家庙建得似模似样而已。

家庙改成祠堂是宋朝以后的事，到了后世作用更是变了。《礼记·王制》记载，天子五庙，诸侯三庙，士一庙，庶人祭于寢。在宋朝，文武官员是可以立庙的，一般的老百姓就祭于居住的地方。

大量礼节都是在家庙前才有用，这与后世不同，是后的人不明白的。

王宵猎就理解不了。家庙里面只有父亲的牌位是他熟悉的，其他的人太陌生了。

就像个提线木偶一样，别人让做什么就做什么，忙得晕头转向。一直到了黄昏时分，才遵从吩咐，王宵猎起身到林升源家。拿着一只雁做礼物，觉得怪怪的。

到了林升源家，林升源早等在门外。

王宵猎上前见了礼，拿着大雁进了进了门。

拿大雁来是祭祀用的。依礼而行，祭奠过了，王宵猎喘了一口气。

说实话，王宵猎并不理解这些繁文缛节有什么用，只是别人让做就做了。一切做完，累得头晕眼花。

出了门之后，上了准备好的牛车。王宵猎坐在车上，无趣地看着一切。

过了不久，林夕凤冠霞帔，满头的首饰，也不知道有什么含义。特意雇了两个使女，左右搀扶着，从屋里走了出来。林升源上前牵了手，王宵猎赶紧从车上下来，一揖到地。

这一揖，林升源把女儿交给王宵猎，从此身份就变了。王宵猎和林夕成了一家人，这成了王宵猎的外家。

王宵猎轻轻捏了一下林夕的手，细腻嫩滑，好似小儿一般，会心一笑。林夕有盖头盖住，也不知道她是什么样的表情。只是王宵猎觉得，手僵硬很多。

上了车，与林升源道别。看他的眼里满是不舍，还有期盼，突然有一种说不出的感觉。

第784章新婚

把林夕送入房中，王宵猎出来，与众人喝酒。这样的日子，王宵猎再是克制，也喝得滥醉如泥。被亲兵送入了房中，放到床上，亲兵便退了出来。

林夕静静坐在桌旁，头上还戴着盖头，看不清具体的情况。只是模模糊糊，觉得王宵猎被送回来了。

没有母亲，林升源又没有经验，一时间林夕不知道自己该怎么办。是起身为王宵猎除了衣服，还是坐在桌旁一动不动，还是该干什么，一时间竟有些手足无措。

王宵猎在床上昏昏睡去，直到第二天的早晨。

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