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第三百一十二章 张姜子广结豪妇牛渚营屯积粮草（第3页）

邓芝母郑天生的夫君早亡，郑天生跟着张姜子修学天师道。邓芝乃本朝开国云台二十八功臣之首邓禹后人。

张姜子和郑天生、施氏、李氏四人最要好。

张姜子常住的易仙道观背后有华阳洞东口，洞有五个出口，分别在东、西、南、北、山顶。张姜子后续又在其它出口各建了一个小道观。

山顶道观称为太玄观、东口为易仙观、西口为易迁观、南口为童初观、北口为萧闲观。

太玄观在山顶，风大，并无人常住，只留作偶尔登山眺望故乡，或抒发情怀。也做练武的好去处。

易仙观前有个大石台，张姜子常坐在石台上向席台而坐的妇人讲道，起名为含真台。

张姜子按来访听讲者分类。童初观是给童男童女学道经之处。萧闲观为未婚处男修学道经之处。易迁观为先高业而后萧条的家族之女眷所设。

易迁观设在西边，有女眷夫君或家族英雄西归之意。早在张姜子之前，华阳洞西口就有人在此建亭，据传早年有几个失意女眷在此修行。

在此修行的妇人中最有名的是豫州梁国人韩太华，传说是前汉朝汉武帝大臣韩安国姊，贰师将军李广利妻。李广利兵败投匈奴，死于匈奴内斗。

因韩太华姓韩，与夫君同姓，张姜子很感兴趣，特地到弘家书房翻书查证。

李广利太初元年（公元前104年）初征大宛国时其妹刚为汉武帝生子。

李广利死于征和三年（公元前90年）。而韩安国首任御史大夫是建元六年（公元前135年），死于元朔二年（公元前127年）。

韩太华如是韩安国姊，应为李广利长辈，故不可能为李广利妻。除非韩太华是韩安国后裔或族人后裔。

华阳洞西口亭还有一位曾修行的知名女眷是张桃枝。张桃枝乃本朝司徒沛国人朱质妻，生二子，长子朱寓，次子朱卓。朱卓生朱翻。

青州刺史朱寓受党锢之祸下狱死，朱家家族从徐州沛国迁居扬州丹阳郡故鄣县，故鄣在茅山以南。

回乡探亲的扬州籍的六名引弓门客携家眷也聚到茅山。

弘平、臧福把愿意回金城的庞阿、费牧、金城三十名部曲、十名引弓门客、扬州弓门客之子六人组织起来训练，时刻准备护送张姜子及家眷返回金城。并派人去约交州、豫州、徐州、青州等地回乡探亲的引弓门客。

陆香从陆家带到弘家宫廷中茗饮制法和茗种子，弘平带到茅山，张姜子在茅山试种。

弘平向探部信使说会带吴郡茗到金城品尝。吴人称作茗，蜀人称作茶。

茅山商人汗滴常来茅山，供给茅山用品。汗滴走南闯北，识人面相，郑天生请彼给子邓芝相面。

邓芝貌俊，汗滴称其仕途在西方，封侯拜将，运势非比寻常。但性情方刚，不易见圆。

韩遂很满意这份珍贵的信报，基本写清楚了茅山发生的事，从年薪金库里取五斤西域金币奖励送信的探部之人。

最欣慰的是张姜子在茅山广交道友，不会感到孤单。有当地望族保护，茅山暂无忧矣。

虽然弘平带去的家信尚不足以说动妻，但是，待韩春、窦琼英等抵达茅山，韩春所带的书信定能劝回张姜子。

韩遂又一次听闻提及太史慈。当年在东莱郡黄县小镇遭遇海啸，曾救过母子二人，那个娃娃叫太史慈。上次听闻太史慈是孔融派其杀出重围。可惜当年未将其带回金城。

而弘平带不来弘乾，韩家军少得一员猛将。

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