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饭店的帅哥老板,是柯尔克孜族人。
这是虎永刚和宁静两人之前没有遇到过的少数民族,所以两人都十分好奇。
帅哥老板很随和、很健谈、也很幽默,虽然普通话不是很标准,但有问必答。
“柯尔克孜”是他们这个民族的自称,当然,也是其他民族对他们的称呼。
不过国外同根同源的民族,被汉语翻译称作“吉尔吉斯”。
关于“柯尔克孜”含义,他们有多种不同的解释:
一种说法是“四十的复数”,可解释为“四十个百户””,也就是四十个部落;
另一种说法是“山里的游牧人”,或者“山中的乌古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”等意思;
还有一种说法,“柯尔”是“四十”,“克孜”是“姑娘”,“柯尔克孜”就是“四十个姑娘”的意思。
虎永刚问他,柯尔克孜族有多少年的历史了?
帅哥老板说:“应该有两千多年了,具体的不是很清楚。”
虎永刚又问他,“这里距离西藏很近,你们是不是也信奉藏传佛教?”
说着,给他发了一根华子。
帅哥老板没有接,摇摇头说道:“你这个不够劲!”
他自己从柜台里拿出一小布袋烟叶,还问虎永刚要不要卷一根抽。
虎永刚知道那是新疆特产莫合烟,不过没有抽过,所以很好奇地学着帅哥老板的样子,拿了一张二指宽、两寸多长的卷烟纸,卷上一小撮烟粒,用口水封住,点着便抽起来。
帅哥老板深吸一口,连吐了几个烟圈,这才开始讲起了他们的信仰问题。
柯尔克孜族最早信仰的是萨满教。
柯尔克孜先民认为萨满是神的使者,也就是人与神沟通的使者。
他们认为萨满不仅可以预知吉凶祸福,而且可以给人指点迷津,消除灾祸。
在古代柯尔克孜人的心目中,萨满具有支配世间万物、呼风唤雨、能施展法力、改变世间一切的能力,萨满的话即是神的旨意。
现在的柯尔克孜族人称“萨满”为“巴克西”。巴克西的主要活动是主持祭天、祈福、祛灾、治病、求子、祈雨等萨满教仪式。
新疆塔城市、额敏县的柯尔克孜族人,受蒙古族的影响,大部分信奉藏传佛教。
不过,柯尔克孜族人称喇嘛庙为“库日也”。
他们在认门、婚礼、认亲等大小仪式中,都要请喇嘛念经,祭天拜佛;
葬礼、七天祭和四十天祭,都要宰牲举行仪式,请喇嘛念经祈祷。
他们这里的柯尔克孜人信仰伊斯兰教,不过又带有原始宗教信仰“库特”的残余。
库特,在柯尔克孜语中是“幻想中的吉祥物”的意思。
柯尔克孜人认为,库特能带来如意吉祥,但只有胸怀坦荡、心地善良的人才能得到它。
“加达塔什”是柯尔克孜族求雨用的祭器,人们认为它具有魔力,可以求得雨水,一旦久旱不雨,有些人便手拿求雨石求雨。
祈雨仪式简单,就是将魔石放入水碗之中,搅动碗中的水,就可以求雨了。
到了公元9世纪末至10世纪初,伊斯兰教传入了新疆。
喀喇汗朝的统治者信奉伊斯兰教后,发动圣战,强制所有居民信奉伊斯兰教。
迁居天山南部的部分柯尔克孜人,改信了伊斯兰教。
以后陆续迁入天山、中亚各地的柯尔克孜人也信仰了该教。
到18世纪,柯尔克孜族大都信仰了伊斯兰教。
伊斯兰教的教义、教规、教法以及婚姻、丧葬等制度,完全渗透到了柯尔克孜族的思想、文化、道德、生活等各个领域,尤其对其语言文字、文学、教育、艺术、建筑以及风俗习惯等方面影响较大。
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