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第一百六十三章 民族融合（第2页）

……在咱们庆国，想要娶一个真正的汉人女子，除了有钱，怕是不够的。

是的，你得有一个好的身份，以及一个体面的职位。

张，我建议你将这个目标放在下一代，你是没什么指望的。

”

“你懂个屁！

老子在国内娶不到，难道不会多花点钱从东方秦国买一个回来？”那名汉人男子自得的说道：“只要肯花钱，给那些海外贸易商人交点定金，要不了一年时间，就能从秦国给你带回一个漂亮的汉家女子。

嘿，这个世界上，就没有钱买不来的东西。

”

“哦，是吗？瞧你这么一说，我都动心了。

”

“怎么，你也想娶一个汉家女子？”

“难道不行吗？”

“就算你娶了汉人女子，但生下的小崽子多半还是跟你一个模样，变不成我们汉人的。

”

“哼，搞得你好像就是真正的汉人一样。

……你身体里还不是有一半的土著血脉？咱们都属于那个什么……杂种！

”

“狗日的，你他娘的才是杂种！

”

那名汉人模样的壮汉明显被激怒了，挥起手中的枪托，将同伴打落马下，随即纵身一跃，骑在了他的身上，就是一顿老拳。

附近的同伴见状，也不上前拉架，反而骑着马围着两人转圈，一个个打着呼哨，怪叫着起哄看热闹。

“砰！

”

一声枪响，惊得众人纷纷操起家伙，警惕地四下观望。

“马尔科、老孙，将他们拉开！

……他奶奶的，你们这群王八蛋，都是有劲没地方使了吗？”头领佟新春右手握着一把短柄燧发枪，枪口还冒着一丝青烟，眼睛恶狠狠地盯着众人：“咱们个顶个的都是好汉子，他娘的都莫要拿什么身份来找事！

……在这草原上，谁比谁身份高贵呀！

”

庆国在立国之初，囿于所处地区的种族问题和民族问题极为复杂，在加强汉人为主导的统治力量情况下，还一直致力于实施民族同化教育和外来移民归化政策，这一政策便是基于“汉人中心”理论，认为华夏-汉人文化是最为优秀的，应当成为整个社会的主流文化。

这种理论的目的在于使具有“少数民族”背景的国民尽可能地融入庆国的主流文化，放弃本民族的风俗、习惯和语言，接受主流文化的语言和行为，认同并接受汉人的统治。

在这一理论的指导下，庆国政府一手大棒，一手胡萝卜，首先便对境内的印第安人等土著民族实施严格的同化政策，例如，在庆国控制的城镇和村屯的学校里，印第安各个部族的孩童被禁止使用本民族语言，只能学习和使用汉语。

这种政策反映了庆国政府和社会对于同化和融合当地原住民的强烈需求，那就是快速地扩大自身的基本盘，以增强庆国的实力。

不过，随着那些来自“文明世界”的各国移民数量日益增多，庆国随之又将民族政策从“汉人遵从”改为“熔炉重塑”，即将那些“五花八门”的不同种族和不同民族的国民“熔炼”成一个新的民族。

嗯，大家都是大庆国民，勿要再分彼此，再搞差别。