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第32章 香火成神道（第1页）

“各位道友……”萧凌的声音在队伍的嘈杂中渐渐清晰，他缓缓从人群中走出，目光温和地扫过每一位修士，最终定格在静玄等人身上。他的脸上浮现出一丝和煦的笑容，仿佛春风拂面，带着几分期待和好奇。

“此行能在这茫茫无尽之海中与各位相遇，实属不易，这也许是命运之神的安排吧。”萧凌的声音带着一丝感慨，仿佛在诉说着一段遥远的传说。他深吸了一口气，目光中闪烁着探寻的光芒，继续道：“更令我惊讶的是，我们竟然在此处发现了界域竞技场的踪迹。虽然它每十年才开启一次，但对于我们这些追求修炼极致的人来说，这十年不过是弹指一挥间。”

说到这里，萧凌稍微停顿了一下，他的眼神变得有些深邃，仿佛在思考着什么。然后，他带着一丝探寻的语气，转向静玄等人，轻声问道：“不知贵方此次前来，是否也与我们一样，为了探索这神秘之地？”

静玄微微颔首，嘴角勾起一抹淡然的微笑，声音平和而坚定：“正是如此。死海上空的‘湮灭之气’让我们无法轻易接近，但最近却有修士发现，这片死海中竟然浮现出一座神秘的大陆。宗门老祖得知此事后，立即召集了全域的修士，共同商议出海之事。我们的目标，便是探索这座凭空出现的海岛，揭开它的神秘面纱。”

“为了成功抵挡‘湮灭之气’的侵袭，我们玄天真域的修士们付出了巨大的努力。”静玄的声音中透露出一丝坚定和自豪，他继续说道：“我们几乎踏遍了整个真域，搜集了无数珍贵的法宝灵材。在多位五境老祖的共同努力下，我们成功炼制出了仙级下品灵宝。这件灵宝蕴含了天地之精华，威能非凡，没有它相助，我们根本就没有机会进入死海，更别提探索那神秘的海岛了。”

担心萧凌和他的队伍对灵宝的威能不够了解，静玄还特地为他们解释了仙级下品灵宝的等级和特性。她详细地描述了灵宝的炼制过程，以及它如何帮助修士们抵挡“湮灭之气”的侵蚀。同时，她也介绍了玄天真域的一些基础情报，让萧凌他们对这个神秘而强大的修炼域有了更深的了解。

随后，静玄将话题转向了萧凌的队伍：“不知贵方又是依靠何种手段来到此地？能够在这‘湮灭之气’的笼罩下安然无恙，必定有着不凡的手段。可否让我们见识一番。”

张鸿渊和园慧两人也附和着静玄的话，目光中充满了好奇和期待。他们想要了解，这个来自欧梵尼亚大陆的队伍，究竟是如何克服重重困难，成功来到这片死海的。

面对静玄他们的询问，萧凌微笑着解释道：“我们欧梵尼亚大陆有着独特的信仰文化。我们信奉着神灵，这些神灵并非天地自然造物，而是我们大陆上成千上万年以来名传千古的英雄。他们的某一项特质或者能力在大陆上广泛流传，死后在信仰中重新复活，成为了五境之上的神祗。”

萧凌的话语中充满了对神灵的敬畏和自豪。他继续说道：“正是这些神灵赐予了我们力量，让我们能够在这片死海中安然无恙。他们赐予我们的，不仅仅是抵挡‘湮灭之气’的能力，更是勇往直前的信念和决心。”

静玄、张鸿渊和园慧等人听后，都对萧凌的解释表示了极大的兴趣。

“咦！这个……”园慧皱着眉头沉思一会，缓声道：“你们这种说法，在咱们真域中似乎也有类似的功法……好像是‘香火成神’道？！”

静玄和张鸿渊闻言一惊，随后在自己脑海搜索有关香火成神道相关的信息，不一会儿，张鸿渊猛地抬头：“果然如此！确实和香火成神道类似……不过，我们真域修行此道的修士相对较少，最高也仅仅不过是四境，想不到你们居然依靠此种功法，将英魂提升到五境以上，当真是可怕……”

园慧大师的话让萧凌等人感到一阵惊讶，他们没想到玄天真域中居然也有类似的修行方式。萧凌的眼中闪过一丝好奇，他问道：“园慧大师，能否详细解释一下这‘香火成神’道？我们对此并不十分了解。”

园慧大师点了点头，开始解释：“‘香火成神’道，是玄天真域中一种古老的修行方式。它主张通过信徒的信仰和供奉，让逝去的英雄或伟人得以在信仰中重生，成为超越凡人的神祗。这些神祗不仅拥有强大的力量，还能得到信徒的香火供奉，不断提升自己的修为。”

“不过，这种修行方式并不容易。”园慧大师继续说道，“它需要大量的信徒和深厚的信仰之力，才能支撑起一个神祗的存在。而且，神祗的修为也受限于信徒的修为和信仰之力的强弱。因此，在玄天真域中，修行‘香火成神’道的修士并不多，能够达到四境的更是寥寥无几。”

听到这里，萧凌等人不禁感到一阵惊叹。他们没想到，在欧梵尼亚大陆上广泛流传的信仰修行方式，在玄天真域中也有着类似的存在，而且还拥有着如此强大的威能。

张鸿渊补充道：“‘香火成神’道虽然强大，但也有着其局限性。它依赖于信徒的信仰和供奉，一旦信徒减少或信仰之力减弱，神祗的力量也会随之下降。因此，修行此道的修士需要不断地维持和增强信徒的信仰，以确保神祗的力量不会减弱。”

园慧大师点了点头，表示赞同。他接着说道：“不过，你们欧梵尼亚大陆上的修行者能够将英魂提升到五境以上，这确实让我们感到惊讶。这不仅证明了你们信仰的深厚和广泛，也说明你们有着独特的修行方式和手段。我们很期待在接下来的探索中，能够更多地了解你们的修行方式和文化。”

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