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第15章 双沟山（第2页）

在吕才外，唐代贾公彦疏东汉郑玄注《周礼》所谓汉代以前有《堪舆》佚书、后人又作《堪舆》书事，曾谓：‘；古黄帝时，堪舆亡，故其书亡矣‘；。又疏郑玄注‘；天地之会，建、厌所处之日、辰者‘；，谓：‘；建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左还于天；厌，谓日前一次，谓之阴建，故右还于天。故《堪舆》天老曰：假令正月，阳建于寅，阴建在戌。日辰者，日据（天）干，辰据（地）支‘；。又疏引《问占梦注》：‘；按《堪舆》黄帝问天老事云：四月阳建于已，破于亥；阴建于未，破于癸……今八会是其遗象也者。按《堪舆》，大会有八也，小会亦有人也‘；。由贾公彦疏引，可知堪舆之术，尚宗占家所谓‘；建除十二辰‘；之说。十二辰，即将周天配位地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而分为十二等份成吩方向则与十二次相反，有虚拟的‘；太岁‘；循行，同岁星依十二次运行相逆；又以北斗星斗柄旋指十二辰，序称建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，附会以定日辰吉凶之说，即建除十二辰，简称建除。此外由贾公彦疏引可知，堪舆或如孟康之说，是谓神名，造《图宅书》者，且其在黄帝时已亡，而黄帝之重臣天老尚知其术，故每有‘；黄帝问天老事‘；，后人宗此术，撰书辄以其名‘；堪舆‘；冠称。而此说吕才稽不见经籍，故其为堪舆家托古杜撰之神人，明显可知。

堪舆家以干支相配而论日辰吉凶，事实上早见于王充《论衡?洁术篇》及《难岁篇》所引《图宅术》之类。其以六甲，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌‘；数而第之‘；以宅，主论其吉凶，又拘忌于建除之法，谓移徙、起宅、嫁娶等，皆不得抵太岁、负太岁，即回避太岁所行至地支方位及日辰，否则凶，名曰‘；岁下‘；、‘；岁破‘；。对如是诸说，王充予以了无情批判，一如其批判堪舆家之五音姓利说。而由王充所引测知术家自谓其说皆‘；自天地神也，‘；且皆稽‘；于五行之象‘；，以‘；决吉凶而已‘；。

综观汉唐以来各说，堪舆家在当时所为，也确有看风水之内容，即图宅，有论宅之方位、起宅时辰吉凶诸说。而其作为占家，‘；法天地、象四时‘；，‘；起五德终始，推其极而无不至‘；，‘；然后言天地之利害，事之成败‘；，所以娶妇择时，竟然也有堪舆家之流参予其事。这中间，如王充、吕才所尖锐批判的五音姓利诸说，事属无稽拘忌，纯系迷信。但另一方面，也可看到，堪舆家注重天、地、人诸多神秘契合关系的考究，也未尝没有合理成份。

司马迁《史记?太史公自序》说：‘；尝窈观阴阳之术大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也‘；。又说：‘；夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。故四时之大顺，不可失也‘；。这对于堪舆家的一些拘忌，也是客观评价。

在强调宇宙自然与人类存在应为一合谐整体，人不应该违背客观自然规律办事这一观念，以当代科学宇宙观来看，也应说其中有合理之处。作为堪舆家的伟大科学贡献，还应指出，正是在他们探究宇宙万物内在机理的长期职业活动中，由原始的用于占卜的堪舆拭盘、即司马迁所谓‘；旋式正某‘；者，而直接经由后世堪舆家的探索、完善，引出了人类文明史上划时代的发现和发明，即指南针的发明和磁偏角的发现。关于此详述，不烦缕于兹。

在汉唐之际，堪舆术书内容相若，多属日辰之书，拘忌阳阳五行生克而言吉凶祸福。

同时，皆讲究以五音姓利而相宅，分野、建除之说也传承不辍。但在唐初，魏征等奉敕撰《隋书?经籍志》，列南朝及隋代堪舆术书入五行者类，作‘；堪舆‘；为‘；堪余‘；，凡十三种二十七卷，如《二仪历头堪余》、《四序堪余》、《八会堪余》、《地节堪余》等等。孰谓‘；堪余‘；？以吕才、贾公彦等人仍称堪舆，以及堪余诸书见载《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》者，皆复称堪舆，推论之，当为一时音变，或如吕才等引《堪舆经》，可能适为汉时《堪舆金匮》，书同音近。

唐以后直至明清，堪舆之名再无改异，但其术内容却有了变化，有存有废。

堪舆家之五音姓利说，虽屡遭批判，但因世俗迷信，吕才之后，尚有僧一行撰《五音地理》三十卷，依南宋晁公武《读书后志》云，仍主五音姓利说。一行之说在宋仁宗命王诛编纂《地理》为地理官书之前，极为流行，北宋皇室一再据其说择陵地。考为晚唐之作的敦煌《相阴阳宅书》残卷，宋初钦天监杨惟德撰进给宋仁宗的《茔原总录》，以及见载《宋史?艺文志》的诸多风水书，如《五音地理诗》、《五音地理经决》、《五音三元宅经》、《五姓合诸家风水地理》，等等，皆涉及五音姓利说。

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嗣后在风水衍为‘；形势宗‘；与‘；理气宗‘；两大宗的分野之中，理气宗之术书，仍多言阴阳五行生克及吉凶祸福之拘忌，五音姓利说亦在其中。理气宗为汉时堪舆家流的苗裔，也由此明显反映出来。

想到这里，且说我和胖宝攀上了双沟山的一沟高点，纵览全局，这处地方上的虽然不会有什么风水佳穴，但是却也有可以埋人的穴位，埋福荫子孙后代就这种穴位来说，已经是够了的。

所以说，这双沟山发现的古墓可能只是一个以前有钱人家建造的墓穴，并不会是什么将相王公的宝穴埋龙。

胖宝问我：“怎么样？这里会不会出皇帝的大墓呀？”

我摇了摇头，说道：“不是大墓，不过，风水局也能改局的，以前道行高的人能把凶穴改成吉穴，我们且下去，到古墓那里去瞧一瞧再说吧！”

双沟山的古墓是出在另一沟上，那里已经被民兵和工作人员围起来了，我和胖宝刚到那里的时候就被一个民兵给拦了下来，他对我们说：“哟！你们这是到这里来干什么的呀，这里你们不能随便乱走的。”

我假装不知道发生了什么事情，对他说道：“同志，我们是从北京下来的游客，你看这不是今天出来的时候看到这山里面的景色好，就想着过来看看嘛！”

那民兵说：“不是我不让你们过去，你看我们的队长都已经给我们下了死命令，任何人也不能随便窜到那里面去呀！”

胖宝给那民兵递过去了一根烟，客气的对他问道：“哥们！你们这里到底是发生了什么事情呀，值得你们这么折腾的吗？”

那民兵接过烟来一看竟然是云烟，这早就往嘴上叼了上去，一听胖宝问起事情，这才说道：“哟！你们不知道吧！我们这里出了一个古墓来着，上边正派人到这里来调查那！你们不知道，有个进去的人不知道怎么回事就出来两天就死了，这里面就这么邪，不让你们过去也是好事，否则你们触到了霉头也不好，你说是不是呀？”

我说：“是是是，我们刚才在沟的那头见到你们大批人的不知道在干些什么，这不是想着来看看到底是怎么一回事吗？”

正在我说话的这会儿，从别处来了一个人，那人一来就问那民兵：“小武呀！你在干什么哪？这两人是干什么的呀？”

那民兵回答道：“队长，他们是到这里来看山的游客，不知道怎么的就窜到我们这边来了。”接着他又对我和胖宝指着刚才那人说道：“这是我们的廖队长，你们有事情就跟他说吧！”

胖宝同样给他递过去了一根云烟，对他说道：“廖队长是吧！你看你这忙得紧，来来来，先抽一根云烟再说。”

那廖队长接过烟来，吃了胖宝的好处，他当然也得客气客气的说话，他说：“兄弟呀！你们这是怎么了呢，这里上边给派任务下来了，要我这当队长的好好配合派下来的同志的工作，那古墓里邪的紧，我劝你们哪就到别沟去看吧，啊！反正不就是看看山里头有什么东西嘛！不都是一样的吗？”

我说：“哦，这死人的地方哪会不邪的呀！对了，你们那昨天就赶过来实地考察的两大人物他们在哪里呀！”

廖队长一听我问起就觉得奇怪，问我是不是认识那两人，我说他们跟我们住的都是同一个招待所，算是认识吧！

廖队长知道我和周教授攀上了关系，这脸带笑容的对我说道：“哟！你们认识那周老同志呀！他和他的哪个学生从昨天到这里来都没有回去哪！你看他们现在就休息在那边临时搭起的的布营帐篷里面。”

我饶过他的身子望了过去，那前面果然是围起了两布营子，我偷偷的给胖宝使了一个眼色，胖宝领会了我的意思就掏出整一包云烟来递给了姓廖的，这才笑咪咪的对那他说道：“哥们！你看能不能使个方便呀！其实也没啥事情，不就是想着过去那边跟那两同志说说话吗？你就先让我们过去，反正都是认识的，也干不了什么事情，你看怎么样？”

那姓廖的面有难色，本来见着胖宝的那包云烟还是挺乐意的，不过这一听起话来就不行了，赶紧把那包云烟给胖宝送了回去，胖宝一看这情形，对他说道：“哟！哥们！你这是怎的了？怎回事嘛！你这是……”

廖队长拍了一拍胖宝的手背，说道：“真是对不住了，这事儿我还真的帮不了兄弟您，那上头给下的是死命令，这不是昨天晚上又发生了一件事情么！！！”

胖宝还把那包云烟给他塞了回去，说道：“出了什么事情这么严重呀！连看都不让看了。”

廖队长把那包云烟拿在手中，拖着一个微笑，说道：“这事情触霉头的紧，我只怕你们听了不乐意，这从上边派下来的两位同志也给交代了，说这种事情不宜随便乱说话，还说什么怕是会造成影响什么的。”

我看这小子嘴吃紧的很，这就从身上掏出了十块钱，对他说道：“廖队长，你看呀！你们就这么没日没夜的在这里换班守着，这也够辛苦的，来，这十块钱你给拿去再买一包好烟抽抽，烟这东西呀，一天至少得抽一根，要不这人就没精神做事了，你说是不是，来来来，你拿去吧！”

这姓廖的得到了这么好处，虽然最后还是没让我和胖宝过去看看，但是却与我们说了一点事情，他说昨天早上，那姓周的老头和他的学生还没有赶来这里，估计他们是先去和原来接受实地考察的工作人员作交接工作，问清楚当地情况之后，这才回到招待所去遇上我们的，那时候他们没来之前谁也没有那个歪念头，可当他们来了进去古墓之后，且说昨天晚上有一民兵心生好奇，趁别人不注意的时候就一个人溜进了古墓去看，后来这还是叫另一个民兵给发现的事情，那进去的民兵出来了开始倒也没有发生什么事情，不过一个小时之后，那位民兵就开始犯事情了，先是发烧，然后整个人迷迷途途，连他妈是谁都不知道了。昨晚也没法子送去医疗站，不过幸好最后也没有什么事情了，那烧就自己退了，不过那神智还是不清楚，所以就让那民兵先呆在了那边的布帐篷里面，等到周教授办完事情在顺路送去医疗站去看一看病……

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